113 年諮商心理師諮商與心理治療理論試題與答案

正解：新手心理師的專業性、自我照顧及負向問法「何者錯誤」；忽略自我照顧可能造成耗竭並影響判斷、在場能力與服務品質，D 卻說個案仍可得到最好協助，與專業責任不符，故為應選項。

A：自我照顧關係到心理師維持勝任能力與避免傷害個案，屬重要的倫理要求，故非答案。

B：自我監控能協助心理師及早覺察壓力、界線與耗竭徵兆，是自我照顧的重要作法，故非答案。

C：持續檢視身心狀態可預防專業耗竭並及時求助，敘述正確，故非答案。

本題考點：心理師自我照顧與專業勝任——判準是自我照顧是否有助維持服務品質、辨識耗竭並採取調整；將個案福祉與心理師狀態切割的說法即不正確。

正解：心理師對價值觀的立場；諮商關係無法做到完全沒有價值，但心理師可在與議題相關時適度表達，且不得強迫個案接受，故選 B。

A：完全客觀與中立忽略心理師本身也有價值立場，重點應是自我覺察及避免強加。

C：堅決表達自己的觀點以影響個案，會使心理師價值凌駕個案自主，屬價值強加。

D：任何形式表達個人價值均不被允許過於絕對；適度且不強迫的價值透明可以存在。A 看似最能避免偏頗，但完全中立並不可行，也不是倫理要求。

本題考點：諮商中的價值觀——判準是心理師能否覺察並適度處理自身價值，同時保護個案自主；可透明，不可強加。

正解：諮商關係的責任承擔與負向問法「何者錯誤」；個案要為改變投入行動，但評估需求與擬定合適治療計畫是心理師的專業責任。D 否認此責任，故為應選項。

A：諮商成效需心理師提供勝任服務，也需個案參與與實踐，屬共同承擔，故非答案。

B：訂定契約可澄清目標、角色與責任，協助個案為自身投入負責，故非答案。

C：諮商關係開始即討論責任分擔，能建立清楚合作架構，敘述正確，故非答案。A 看似把責任推給個案，實際上是在區分雙方各自應承擔的部分，而非免除心理師責任。

本題考點：諮商關係的責任分擔——判準是個案負責參與改變，心理師負責勝任的評估、契約與治療規劃；共同承擔不等於任何一方放棄專業責任。

正解：「無法融合對自己或他人的愛與恨」；心理動力學派中，將同一對象的好與壞截然分開、無法整合兩極感受，指的是分裂（splitting），故選 A。

B：解離是意識、記憶或知覺的連續性中斷，不是把對人的愛恨分成兩個部分。

C：隔離（isolation）是使想法與其伴隨情感脫離；它看來也有「隔開」之意，但切開的是認知與情感，非愛恨兩極的整合。

D：反向作用是把不可接受的衝動轉成相反的態度或行為，並非同時把愛與恨各自區隔。

本題考點：客體關係的分裂防衛——判準是能否將同一對象的正負感受整合；若切斷的是想法與情感，屬隔離；若表現出相反衝動，屬反向作用。

正解：「強烈自我專注、需要大量讚賞、情感空洞、剝削與寄生性人際關係」；這組病理性自戀的描述配合衝突／驅力取向，最符合肯伯格（Otto Kernberg）對自戀型人格的觀點，故選 A。

B：肯伯格亦討論邊緣人格組織，但題幹列舉的是自戀型人格的特質，非邊緣型人格的核心描述。

C：寇哈特（Heinz Kohut）同樣研究自戀，故最易誤選；但其自體心理學著重自體客體需求與缺失，題幹的剝削、寄生與攻擊性描述較貼近肯伯格。

D：此項同時錯置人格類型與理論家，題幹既非邊緣型人格，也非以寇哈特的自體心理學語言概念化。

本題考點：病理性自戀的理論辨識——判準是先由特質辨認自戀型人格，再看論述重心；剝削、空洞與衝突性病理自戀較對應肯伯格，自體客體需求較對應寇哈特。

正解：「榮格」與「象徵」；榮格認為象徵承載尚未被意識充分掌握的意義，形成於意識與無意識的互動，並能轉化、引導心理能量，故（C）象徵為自我提供能量最符合其觀點。

A：象徵往往由心理對立與張力引發，是走向統整的途徑，而非起於既有的和諧與統整。

B：象徵不是單純的意識凝聚物，而是與未被意識充分掌握的意義相關，故非答案。

D：榮格的象徵不應限定為諮商心理師外加的治療性隱喻，故非答案。

本題考點：榮格象徵觀——判準是象徵是否承載未盡的意義，並在意識與無意識互動中連結對立面、轉化心理能量；不是既完成統整的產物，也不限定由治療者提供。

正解：「阿德勒」與「生活型態評估」；生活型態用來理解個案面對工作、社會與親密等生活任務時的一貫因應方式及私人邏輯，故選 A。

B：辨認優勢可與阿德勒的鼓勵精神相容，但生活型態評估的直接目的在找出因應模式，不是單獨盤點優勢力量。

C：阻礙自我覺察不是生活型態評估的核心工作；其重點是理解個案如何形成並維持其生活方式。

D：阿德勒治療著重修正錯誤信念與行為方向，不以徹底修正人格結構為目標。

本題考點：阿德勒生活型態——判準是從早期經驗、信念與行為的一致性，看個案如何因應生活任務；優勢探索可為輔助，但不取代模式辨識。

正解：「阿德勒治療」對關係的主張；阿德勒取向將諮商視為諮商心理師與個案共同合作的平等夥伴關係，故選 A。

B：當下同在的經驗較是完形或存在取向強調的關係品質，非阿德勒最具標誌性的表述。

C：我／汝（I/thou）也有平等相遇的意涵，因此容易誤選；但它是布伯哲學及存在取向的語彙，阿德勒的關鍵是合作與平等。

D：積極無條件關懷是個人中心治療的核心治療條件。

本題考點：阿德勒治療關係——判準是治療師與個案是否共同合作、地位平等；我／汝關係屬存在取向，積極無條件關懷屬個人中心取向。

正解：阿德勒的「鼓勵」及四項敘述皆在說明其目的與態度。①鼓勵旨在幫助個案生出勇氣；②其過程能激發並強化社會興趣；③它是諮商心理師的治療處遇態度，不只是單一技術；④個案認為改變不可能時，治療師會協助其看見進步與改變的可能，四項均成立，故選 D。

A：此組合漏列同樣正確的④，故不完整。

B：此組合漏列同樣正確的①，故不完整。

C：此組合漏列同樣正確的②，故不完整。

本題考點：阿德勒鼓勵——判準是鼓勵能否提升勇氣與社會興趣，並以支持改變可能的關係態度持續實踐；組合題須逐一確認各子敘述，再選包含全部正確敘述者。

正解：負向詞「何者錯誤」及「過度專注移情關係」；存在主義治療重視此時此地的本真相遇，過度將焦點放在移情分析會妨礙真實交會，故（C）不正確，為應選項。

A：諮商心理師與個案本真交會，符合存在取向對真實關係的重視，故非答案。

B：治療中的充分同在是存在取向的重要關係品質，故非答案。

D：諮商心理師對自己保持本真，並真實而適度地向個案開放，符合此取向，故非答案。

本題考點：存在主義治療關係——判準是能否促成當下、本真與同在的相遇；若將關係化約為移情分析的客體，便會錯置其核心精神。

正解：負向詞「何者錯誤」與「特定的治療技巧與方法」；存在主義治療主要是一套哲學立場與看待人的方式，並沒有固定、專屬的一組技術程序，故（A）錯誤，為應選項。

B：自由及其伴隨的責任是存在主義治療的核心關懷，故非答案。

C：檢驗個人如何察覺自己與世界，符合存在取向對自我覺察的重視，故非答案。

D：存在、有限性與死亡是此取向的重要議題，故非答案。

本題考點：存在主義治療——判準是以存在議題與本真覺察為核心，而非以固定技術定義取向；自由、責任、死亡與意義均屬其關懷。

正解：「共同點」與負向詞「何者錯誤」；選擇所引發的焦慮及追尋生命意義，是存在主義的突出命題，並非個人中心治療的共同主張，故（C）錯誤，為應選項。

A：兩者皆高度重視治療關係對改變的作用，故為共同點，非答案。

B：現象學影響兩者對個人主觀經驗的重視；它雖常使人聯想到存在主義，個人中心治療同樣受其影響，故非答案。

D：兩者皆重視個案對自身經驗的覺察，故為共同點，非答案。

本題考點：存在主義與個人中心的比較——判準是區分共同的主觀經驗、關係與覺察取向，和存在主義特有的自由、焦慮、死亡及生命意義命題。

正解：「我／汝（I/thou）」這個哲學概念；其提出者是 D 所指的馬丁．布伯（Martin Buber），後來才被存在與人本取向引用，故選 D。

A：Carl Rogers 的個人中心治療重視真誠關係，但不是我／汝概念的提出者。

B：Maslow 提出需求理論與自我實現等觀點，非我／汝概念的提出者。

C：Yalom 對存在心理治療貢獻甚多，但未提出我／汝概念。

本題考點：我／汝關係——判準是辨認概念的原始提出者為布伯；後續取向可借用其人際相遇精神，但不等於概念來源。

正解：「個人中心取向」及「想被愛卻經驗不被接納」；個人中心治療以自我概念與實際經驗的不一致（incongruence）理解困擾，故選 A。

B：將暴力理解為代間傳遞，較屬家族或系統取向的概念化。

C：以衝動控制訓練矯正行為，較接近行為或認知行為取向。

D：追溯過去受暴經驗以覺察憤怒來源，聽來重視情緒，但較偏心理動力或創傷取向；個人中心的判準是當下經驗與自我概念的不一致。

本題考點：個人中心問題概念化——判準是困擾是否來自自我概念、經驗與被接納需求之間的不一致；行為訓練、代間傳遞及過去衝突追溯分屬其他取向。

正解：「喚起不一致和矛盾」；動機式晤談透過探索個案現況與價值或目標之間的不一致，喚起其自身的改變語言與內在動機，故選 D。

A：動機式晤談由 William R. Miller 與 William R. Rollnick 發展，非與 Leslie Greenberg 共同創立。

B：動機式晤談具有個案中心精神，但屬有方向性的引導，不是純粹非指導性治療；這是最強誘答，因為兩者都重視尊重個案。

C：動機式晤談不以面質、駁斥來對抗抗拒，而是以同理與合作方式處理矛盾。

本題考點：動機式晤談——判準是以合作、同理及喚起不一致增進內在動機；它具有方向性，但不以 confrontation 或駁斥壓迫個案改變。

正解：「完形治療」的核心精神；完形取向從場地論與有機體—環境接觸理解人，重視個體與外在環境的整體關聯，故選 C。

A：完形治療不以單一線性因果模式解釋困擾，而看重整體脈絡與互動。

B：完形取向重視個人的現象經驗，不主張存在絕對客觀的真實。

D：完形治療反對將心智與身體二分，強調身心整體經驗。

本題考點：完形治療——判準是以有機體與環境的整體接觸、當下經驗理解個案；線性因果、絕對客觀與身心二分皆與其精神不符。

正解：個案「有求必應不敢拒絕」卻被要求扮演「拒人於千里之外」的相反角色；完形治療以倒轉練習讓個案接觸被壓抑的另一極，故選 D。

A：嫌惡練習透過不愉快刺激降低特定行為，較屬行為治療方法。

B：預演練習是排練未來可能情境，不以呈現人格的相反面為特徵。

C：誇大練習雖也是完形技術，但它放大既有動作、語句或姿勢；題幹要求的是扮演相反角色，故非此技術。

本題考點：完形實驗技術——判準是是否把慣常表現倒轉為相反的一極；相反角色屬倒轉練習，放大原有表現才屬誇大練習。

正解：「最不符合現實治療」與「評量自己的行為」；現實治療強調個案評估自己選擇的行為是否有效，將責任歸到自身可控制的選擇，故（B）把焦點放在老師做了什麼而外歸因，最不符合，為應選項。

A：詢問行為對自己有益或有害，是在評估行為效果，符合現實治療，故非答案。

C：詢問行為能否得到想要的，是評估行為是否有效，符合現實治療，故非答案。

D：以假設情境引導個案檢視行為是否恰當，仍在促進自我評量，故非答案。

本題考點：現實治療的自我評量——判準是回到個案可選擇的行為，檢視其有效性、恰當性與後果；將問題主因放在他人行為，會偏離負責任的焦點。

正解：少數族群與負向詞「何者錯誤」；文化敏感的現實治療不能因少數族群壓力大，就預設其不宜或無法採取改變社會的行動，這會限制其自主與能動性，故（D）錯誤，為應選項。

A：環境與結構限制確會縮小個案可自主選擇的空間，故為適切提醒，非答案。

B：若過分強調個人負責、忽略結構壓力，個案可能感到未被理解，故為適切提醒，非答案。

C：協助個案在自身認同與主流文化間尋找平衡，符合文化敏感的工作方向，故非答案。

本題考點：少數族群的現實治療——判準是同時承認結構限制與個案能動性；不可將個人責任絕對化，也不可用保護之名剝奪其改變與行動的可能。

正解：負向詞「不是現實治療的評估工具」及工具是否直接對應需求與目標；功能評估量表較屬行為治療或功能行為分析，非現實治療工具，故選 D。

A：個案目標報告表用於聚焦個案想要的目標，與現實治療的目標工作相符，故非答案。

B：學生需求調查直接對應現實治療對基本需求的關切，故非答案。

C：基本需求自我檢測用於衡量當事人各項基本需求的相對強度，屬現實治療的評估工具，故非答案。

本題考點：現實治療評估工具——判準是工具是否用於辨認基本需求、想要與目標；功能分析著重行為的前因與後果，屬不同的評估脈絡。

正解：負向詞「何者錯誤」及「行為治療的貢獻」；行為治療的特色是可操作的目標、技術與效果驗證，不是將焦點轉到治療關係，故（C）錯誤，為應選項。

A：將模糊目標化為具體行動計畫，符合行為治療的可觀察、可操作取向，故非答案。

B：行為治療發展多樣介入技術，是其重要貢獻，故非答案。

D：發展以證據為基礎的治療法來確認效果，符合行為治療的實證傳統，故非答案。

本題考點：行為治療貢獻——判準是目標可具體化、介入可操作、效果可驗證；把治療關係本身置於核心，是人本取向較具代表性的貢獻。

正解：負向詞「何者錯誤」及 MBCT 的「正念」精神；正念認知治療強調不評價地覺察念頭、接納與放下，而非詮釋其意義並挑戰其內容，故（D）錯誤，為應選項。

A：辨認經驗與思考，有助於看見念頭不是事實，符合 MBCT，故非答案。

B：聚焦維持並擴張新的學習，符合其預防復發與持續練習的方向，故非答案。

C：學習接納與放下是 MBCT 的核心態度，故非答案。

本題考點：正念認知治療——判準是改變與念頭的關係，而非直接修正念頭內容；接納、覺察與去中心化屬 MBCT，認知挑戰較屬傳統 CBT。

正解：「較少強調正向資源和經驗」；相較於其他三種取向，精神分析治療較著重潛意識衝突、防衛及早年關係經驗，對正向資源的強調較少，故選 D。

A：阿德勒學派透過鼓勵、社會興趣與優勢觀點支持個案，重視正向資源，故非答案。

B：焦點解決治療以例外經驗、成功經驗與資源為工作核心，故非答案。

C：現實治療著重需求、選擇與可行行動，能動員個案的可用資源，故非答案。

本題考點：治療取向的資源觀——判準是取向主要聚焦衝突與防衛，或例外、優勢、需求與可行選擇；後三者較直接動員正向資源，精神分析相對較少。

正解：「不予理會」這個後果操作——李強發怪聲若原本藉由教師注意而得到增強，教師撤除注意即撤除維持行為的增強物，使行為逐漸減少，屬消弱（extinction），故選 A。

B：隔離是將個體暫時移到無法獲得增強的環境；題中未移走李強，只是教師不提供注意，故非隔離。這是最強誘答，因為「不理會」容易被聯想成把人隔開，關鍵仍在是否改變個體所在環境。

C：負增強是移除嫌惡刺激以增加某行為出現率，與撤除注意而降低怪聲的效果相反。

D：系統減敏感法以漸進暴露配合放鬆處理焦慮，非課堂中減少干擾行為的後果處理。

本題考點：操作制約的消弱——判準是「原先維持行為的增強物被撤除，行為因而減少」；移走個體至無增強環境是隔離，移除嫌惡刺激而使行為增加才是負增強。

正解：「情緒未被激發」——認知治療要讓當事人在情緒被喚起的脈絡中接觸相關的自動思考與信念，才較能加以檢視及修正；B 說未激發情緒也能有效察覺修正，與此改變機轉不符，故為應選項。

A：修正功能失調的假設可帶動較有效的認知，符合認知治療由核心信念與假設著手的改變方向，故非答案。

C：當事人感到問題情境確有威脅，相關認知與情緒才會被充分激發並形成改變動機，敘述正確，故非答案。這是最強誘答，因為「感到威脅」乍看消極，實際上指出治療須接觸問題的情緒意義。

D：只激發情緒及伴隨認知，若未進一步檢驗與修正信念，並不足以促成持久改變，敘述正確，故非答案。

本題考點：認知治療的改變機轉——判準是「在情緒與問題認知被喚起時辨識、檢驗並修正失功能信念」；只有情緒激發不足以維持改變，完全脫離情緒脈絡也不易觸及關鍵認知。

正解：「從系統脈絡為個案的症狀下診斷」——家族治療的系統觀把症狀理解為家庭互動脈絡中的功能或訊息，不將病理定位在單一個案；B 仍以個人症狀作診斷中心，故為應選項。

A：由家庭互動與關係脈絡理解問題，符合系統觀，故非答案。

C：從系統可動用的資源尋求解決之道，符合系統觀重視關係網絡與資源，故非答案。

D：系統觀認為改變可發生在互動、界限或關係位置，不限於改變單一個人，敘述正確，故非答案。

本題考點：家族治療的系統觀——判準是「症狀置回互動系統理解，改變可介入關係與結構」；若把問題固定歸於單一個案的病理，便是個人化診斷思維而非系統觀。

正解：「中西文化差異」——分化與界限涉及個人自主與家庭相互依賴應如何平衡；西方個人主義脈絡下的高度自主，在重視家庭連結的文化中未必作相同解讀，故選 B。

A：代罪羔羊指家庭將衝突或焦慮集中投射到一名成員的互動功能，概念本身不以個人自主的文化價值作核心判準，故非答案。

C：代間傳遞描述關係模式與焦慮跨世代延續，雖會受文化脈絡影響，較不直接以自主與依附的價值判斷為中心，故非答案。

D：雙重束縛指訊息層次彼此矛盾且難以回應的溝通困境，跨文化皆可用於辨識互動矛盾，故非答案。

本題考點：家族治療的文化敏感度——判準是「概念若直接規範個人自主、親密與界限的適切程度，最須放回文化脈絡解讀」；分化與界限尤其不能脫離集體與個人取向的差異。

正解：「最不具教育與指導性」——薩提爾取向以真誠接觸、經驗活動與滋養性互動促成成長，治療師著重陪家庭經驗新的溝通方式，並非講授或指揮改變，四者中教育與指導成分最低，故選 D。

A：多世代取向的治療師以教練姿態協助家庭理解自我分化、三角關係與代間傳遞，教育性明顯，故非答案。

B：阿德勒取向重視心理教育、親職教育與鼓勵策略，會直接提供替代作法，故非答案。

C：結構取向主動融入家庭、劃定界限並重組互動結構，介入指導性高，故非答案。它與 D 都重視治療師在場的作用，最易混淆；分辨關鍵是結構取向主動指揮重組，薩提爾取向主動促進體驗。

本題考點：家族治療的治療師角色——判準是「做教導與結構重組，或陪伴家庭經驗」；Bowen 偏教練式講解、阿德勒偏心理教育、結構取向偏主動重組，薩提爾取向的教育與指導成分最低。

正解：「循環問話」——循環問話邀請一位家庭成員觀察、描述另一位成員的經驗或彼此關係，使家庭看見互動模式；B 請媽媽說明她如何看爸爸的辛苦，符合此形式，故選 B。

A：詢問「誰造成」將互動導向單一原因與歸咎，是線性歸因，故非答案。這是最強誘答，因為它同樣問第三人，錯在問題要求找出肇因而非觀察關係。

C：直接詢問兒子是否與打架有關，主要連結兩件事件，未要求其從關係位置觀察他人經驗，故非答案。

D：請爸爸多說自己的辛苦是一般澄清與開放式探索，未形成成員間的循環觀察，故非答案。

本題考點：循環問話——判準是「請一位成員從其位置描述或推測另一位成員及關係互動」；追問單一人的內在經驗是澄清，追查誰造成問題則是線性歸因。

正解：「結構取向家族治療」——結構取向以家庭結構、次系統與界限為工作重點，D 的「過去的例外」是焦點解決治療用來尋找例外經驗的概念，非結構取向介入技巧，故為應選項。

A：評估家庭成員的實際互動，是辨識家庭結構的重要工作，故非答案。

B：評估失功能互動模式有助於找出僵化界限、聯盟或階層困難，符合結構取向，故非答案。

C：融入與適應是結構取向治療師進入家庭系統、建立工作關係的核心技巧，故非答案。它的名稱較陌生而易被誤選，但正是結構取向的典型步驟。

本題考點：結構取向家族治療——判準是「評估互動與失功能結構，並以融入、適應及界限調整促成改變」；尋找例外則屬焦點解決治療的工作方式。

正解：「將問題重新思考並非是個案的過失」——諮商心理師把不孕與外遇的自責重新放回性別角色及社會壓力脈絡，改變問題歸因與意義，正是女性主義諮商的重新詮釋，故選 D。

A：權力干預著重辨識並直接處理關係或制度中的權力不平等；題述主要在改寫自責的意義，故非答案。

B：賦權是協助當事人取得資源、選擇與行動能力，雖與女性主義取向相關，題述未以培力行動為核心，故非答案。這是最強誘答，因為降低自責可能促進力量感，關鍵仍在此處採用的是重新框定歸因。

C：自我肯定著重肯定自身權利與需要的表達訓練，題述未在練習此類表達，故非答案。

本題考點：女性主義諮商的重新詮釋——判準是「把被個人化的困擾放回性別與社會權力脈絡，改寫其意義與責任歸屬」；若重點是增加行動資源才是賦權，若直接處理權力關係才是權力干預。

正解：「種族、社經階層、性別取向等層面的認同」——女性主義取向不將性別孤立看待，而重視性別與種族、社經階層、性別取向等多重身分及權力位置的交織，A 最完整正確，故選 A。

B：女性主義取向確實關注性別與權力，但只指出兩項核心議題，未呈現多重身分交織，故非最正確。

C：理解性別脈絡對個人問題的影響亦符合取向，但涵蓋範圍不及 A，故非最正確。這是最強誘答，因為它陳述正確的基本原則，題幹的「最正確」要求選出更完整的交織觀點。

D：意識覺醒團體重視互助、自我協助與去專家化，不是以專業協助取代自我協助，故非答案。

本題考點：女性主義取向的交織性——判準是「性別議題須連同其他身分位置與權力結構理解」；只談性別脈絡雖方向正確，但未必足以涵蓋多元身分的交互影響。

正解：「CACREP」與四個多元文化能力向度——權力與特權對諮商心理師及個案的影響、個案的求助行為、靈性信念的影響，以及諮商心理師自身的多元文化諮商能力，均屬其所涵蓋的內容；①②③④皆成立，故選 D。

A：此組合漏列④諮商心理師的多元文化諮商能力，組合不完整，故非答案。

B：此組合漏列①權力與特權的影響，組合不完整，故非答案。

C：此組合漏列②個案的求助行為，組合不完整，故非答案。

本題考點：多元文化諮商能力的涵蓋面向——判準是「同時檢視權力與特權、當事人求助行為、靈性信念及心理師自身能力」；組合題須先逐一判定子敘述，再確認選項是否完整收錄。

正解：「社會正義取向」——此取向把當事人的困擾放進社會系統與環境理解，並警覺主流常規可能病理化差異；①與②成立，故選 A。

B：本組合包含③；「依循社會常規之下挑戰主流制度」自相矛盾，故非答案。

C：本組合也包含③，因③不成立，故非答案。

D：本組合包含③，且未含②，故非答案。

本題考點：多元文化諮商的社會正義取向——判準是「辨識結構與環境造成的困境，並質疑可能壓迫或病理化差異的主流常規」；不能一面要求依循既有常規，一面又主張挑戰其不公。

正解：「不含」與亞洲心理治療的哲學人格觀——重視個人成就與滿足個人需求以個人主義為中心，與強調關係、和諧及相互依賴的亞洲觀點不符，故 B 為應選項。

A：亞洲哲學可重視直觀與主觀體驗，而不只以形式邏輯作理解依據，故非答案。這是最強誘答，因為重主觀經驗常被聯想到西方人本取向，但並非亞洲哲學所排除的觀點。

C：自我與天地萬物融合反映整體性與和諧的觀點，符合亞洲哲學常見取向，故非答案。

D：關係的相互依賴符合重視家庭與社會連結的觀點，故非答案。

本題考點：亞洲心理治療的文化哲學觀——判準是「重關係相互依賴、整體和諧與主觀體驗」；若把個人成就與個人需求滿足置於最高位置，較接近個人主義取向。

正解：「敘事治療」與「程序和步驟」——敘事治療採後現代、去專家立場，隨當事人的故事與意義建構工作，不把治療化為固定程序；A 的敘述不符，故為應選項。

B：以提問協助當事人外化問題、發現獨特結果與重寫故事，是敘事治療的常用方法，故非答案。

C：欣賞當事人的能力與賦能其作者位置，符合敘事治療精神，故非答案。

D：諮商心理師維持好奇態度，避免自居知道答案的專家，符合去專家立場，故非答案。提問與好奇看似一套技術流程，實際是合作的態度與工作方式，不等於固定步驟。

本題考點：敘事治療的後現代立場——判準是「以好奇、合作與提問共同建構新故事，而非由專家套用既定程序」；外化與賦能服務於當事人的作者位置。

正解：「並非服膺社會建構觀點的後現代取向」——阿德勒治療雖重視主觀意義與社會興趣，理論架構不屬社會建構的後現代治療方法，故選 C。

A：焦點解決取向以語言、例外與合作建構可行改變，屬後現代社會建構脈絡，故非答案。

B：合作對話取向以對話與不知情姿態共同生成意義，符合社會建構觀點，故非答案。

D：敘事治療將問題置於語言與社會文化論述中，並與當事人重寫故事，屬後現代取向，故非答案。

本題考點：後現代社會建構取向——判準是「意義在語言、關係與對話中共同建構，治療師採合作而非專家立場」；焦點解決、合作對話與敘事治療符合此判準，阿德勒治療不屬此類。

正解：「第一次諮商後的晤談開場」與「何者錯誤」——①的「有沒有比較好一點？」是封閉式問法，易把對話導向「沒有」；③要求檢視當事人是否徹底執行建議，帶有責備與作業檢核意味，均不符焦點解決短期治療的合作取向。②正確，因此錯誤敘述為①③，故選 C。

A：本組合只含①②，但②會探討進展理由，因為焦點解決短期治療相信解決之道主要建構於對例外的知覺；②正確，故非答案。

B：本組合只含②③；②正確，故非答案。

D：本組合含①②③，但②正確，故非答案。

本題考點：焦點解決短期治療的後續晤談——判準是「以開放方式引出變好的經驗與例外，並以合作、非責備態度探索因應」；當事人沒有進展時，不以是否完成建議作責備式檢核。

正解：「並非心理劇常見技術」——心理劇可運用未來投射來演出未來可能情境；C 的過去投射並非其標準技術，故選 C。

A：角色互換讓主角交換位置以體驗他人觀點，是心理劇常見技術，故非答案。

B：替身由他人協助說出主角可能未能表達的感受或想法，是心理劇常見技術，故非答案。

D：完成演出讓未完成的情境或需求在行動中獲得表達與完成，屬心理劇技術，故非答案。這是最強誘答，因為名稱較陌生；判斷重點在其仍服務於行動演出與情感表達。

本題考點：心理劇技術——判準是「透過角色互換、替身、未來投射或完成演出，使關係與感受可被行動化探索」；將未來投射改成過去投射，便不是標準技術名稱。

正解：「平等的權力」及「一起清理遊戲室」——阿德勒取向遊戲治療強調民主、平等的治療關係，並可運用追蹤、重述內容、反映感覺、角色扮演及與兒童一起清理遊戲室等技巧，故選 C。

A：非指導取向由兒童主導遊戲，治療師不以民主合作與共同清理的方式帶入較主動的互動，故非答案。

B：兒童中心取向也會追蹤、重述與反映感覺，但核心是接納並讓兒童主導，不以題述的平等權力、角色扮演和共同清理組合作為特徵，故非答案。這是最強誘答，因為兩者共享反映性技巧；分辨關鍵在阿德勒取向的民主合作。

D：榮格取向重視遊戲象徵、原型與心靈整合，非題述技巧組合，故非答案。

本題考點：阿德勒取向遊戲治療——判準是「民主平等的關係加上合作、鼓勵與具方向性的遊戲互動」；僅有追蹤與感覺反映不足以判為阿德勒，還須看權力關係及共同參與方式。