104 年諮商心理師諮商與心理治療理論試題與答案

正解：要求當事人公開做出尷尬、近乎荒謬的行為；此技術刻意做出無害但可能引人注意或感到丟臉的行為，直接挑戰「被負面評價就很糟」的非理性信念，屬 Ellis 理情治療常用的羞恥攻擊練習，故選 B。

A：現實治療聚焦需求、目前行為、評估與計畫，並不以刻意在陌生人前自我羞辱作為典型技術。

C：認知治療會辨識自動化思考、檢驗證據並進行行為實驗；它可安排暴露，但題幹這種直接挑戰羞恥與他人評價的設計更具理情治療色彩。

D：多重模式治療依 BASIC I.D. 的多面向評估選用技術，並無此一辨識度很高的固定技術。

本題考點：理情行為治療（rational emotive behavior therapy, REBT）——挑戰非理性信念；羞恥攻擊練習（shame-attacking exercise）——刻意面對被評價的羞恥，以降低其支配力。

正解：「當代心理動力治療的新方向」；相較於古典精神分析較常處理神經症與強調治療師的詮釋權威，當代心理動力取向擴展至長期、複雜的人格困擾，並更重視治療關係中的合作同盟。因此①、④成立，故選 D。

A：①正確，但②將工作重心概括為轉向中年與老人，並非界定當代心理動力治療發展的核心方向。

B：③不成立。效益與成本的考量較可能促成短期或有結構的治療安排，不能直接表述為每次晤談時間日益減少的共同趨勢。

C：②不是核心趨勢，④雖正確，仍不能構成正確組合。

本題考點：心理動力治療（psychodynamic therapy）——探討內在衝突、關係模式與移情；治療同盟（therapeutic alliance）——當事人與治療師就目標、任務及關係形成的合作。

正解：「我如果要被愛，就必須先討好每個人」這個僵化的條件式人生規則。阿德勒所說的基本錯誤之一是設定錯誤或不可能實現的目標：企圖藉由讓每一個人滿意來換取被愛，既不可能達成，也使關係失去平等與自主，故選 C。

A：過度類化是由少數經驗推出普遍結論，例如「一次失敗就永遠失敗」；本句的核心不是範圍推論，而是把被愛設定為討好所有人的目標。

B：對生活及要求有錯誤知覺是較廣的錯誤理解；本項看似接近，但題幹明確呈現的是一個不可能完成的目標，應優先依目標性質判斷。

D：否定基本價值會以「我本身不值得」為核心；題幹雖隱含低自我價值，直接錯誤仍在以取悅所有人作為獲愛條件。

本題考點：生活型態（lifestyle）——個人對自己、他人與世界形成的主觀信念系統；基本錯誤（basic mistakes）——造成失適應的私有邏輯；不可能實現的目標（impossible goal）——以無法達成的條件約束自我價值。

正解：「阿德勒治療」與負向題「配對何者錯誤」——判準是症狀解釋是否回到生活風格、社會興趣、自卑感與生命任務，而非只以外在壓力累積化約。廣泛性焦慮症若以阿德勒觀點理解，著重低社會興趣、逃避生命任務與安全化行為；D 的「壓力過度集中」忽略這套核心架構，故為應選項。

A：飲食障礙可與過度保護或控制的教養經驗相連，個案可能藉控制飲食爭取自主感，配對符合阿德勒取向的理解，故非答案。

B：忽視、虐待又溺愛的矛盾早期經驗，可形成不穩定自我概念與極端關係期待；此項仍以早期家庭互動及生活風格理解，故非答案。

C：憂鬱的退縮、只活在自己世界，可理解為社會興趣不足及逃避生命任務的表現，符合阿德勒觀點，故非答案。

本題考點：阿德勒個體心理學——判準是以生活風格、社會興趣與早期家庭經驗理解困擾；若僅以壓力累積解釋而未連結個體追求優越、逃避與人際合作的模式，便非此取向。

正解：問阿德勒「社會興趣」何者錯誤。社會興趣是對他人與共同體的歸屬感、合作感及貢獻傾向，可作為心理健康的重要指標，其發展受早期親子與父母關係影響；「包含態度與次級動力特質兩個發展階段」不是此概念的標準描述，故選 B。

A：阿德勒重視早期家庭氣氛與親子互動，母親與孩子建立連結的品質會影響歸屬感與社會興趣的發展。

C：父母彼此的互動會形成家庭氣氛，進而影響孩子如何理解合作、競爭、歸屬與他人價值，此敘述正確。

D：較成熟的社會興趣與能合作、關懷共同福祉及承擔責任有關，因此可作為阿德勒觀點下心理健康的指標。

本題考點：社會興趣（social interest）——對共同體的歸屬、合作與貢獻傾向；家庭氣氛（family atmosphere）——早期互動塑造生活型態與社會興趣。

本題經考選部公告一律給分。作答任一選項皆得分。原因是題幹要求找出唯一錯誤敘述，但 Adler 的卓越追求不是認知層次的發展，也不是從落後他人到勝過他人的競賽；（A）與（C）均可判為錯誤，違反單選題須有唯一答案的判準，故送分。

A：把卓越理解成由低到高的認知層次，混淆了認知發展與人格動力；Adler 著眼於個體回應自覺不足的方向性。

B：由較不理想的狀態朝較佳狀態前進，大致符合由不足感走向勝任或完整的意涵，並非必然與他人比較。

C：把卓越界定為由不如他人變成超越他人，將其誤作競爭性排行；此概念重點是個人的完善與勝任，故同樣可作為錯誤敘述。

D：幼年無助與不足感可成為追求勝任的動力；此敘述以克服無力感說明卓越追求，與個體心理學的方向相容。

本題考點：個體心理學（individual psychology）——以是否由自覺不足走向勝任與完整判斷卓越追求，不能化約為認知階段或勝過他人的競爭。

正解：把「憂鬱」指定於特定時段；治療師不是要當事人自然消除症狀，而是要求他刻意安排、甚至加以經驗原本想避免的狀態，以打破症狀對生活的全面控制，這是矛盾意向，故選 C。

A：行為預演是事先練習即將採取的具體行為，例如演練如何拒絕他人；題幹安排的是症狀發生時段，不是社交或行動技巧的演練。

B：幽默可用來鬆動僵化看法，但未包含刻意在指定時間從事或經驗症狀的結構。

D：正向接納重在承認、接納自己或經驗的存在；本題的反直覺指令更精確地符合以症狀對抗症狀的矛盾意向。

本題考點：矛盾意向（paradoxical intention）——刻意面對或安排原欲避免的症狀，以降低其控制；現實治療（reality therapy）——聚焦目前選擇、行為評估與可行計畫。

正解：Rogers 所說的「自我實現特質」；自我實現傾向意指有機體朝向成長、開放經驗及信任內在評價歷程的方向發展，並不等同於自認比他人優越的卓越感，故選 B。

A：發展內在的自我評價符合個人中心取向重視有機體評價歷程，個人逐漸不以外在評價作唯一標準。

C：繼續成長的意願符合自我實現是持續的發展過程，而非一次達成的固定狀態。

D：對自己經驗開放使人能覺察感受與需要，減少防衛性扭曲，是充分運作之人的重要特質。

本題考點：自我實現傾向（actualizing tendency）——朝維持、成長與實現潛能發展；有機體評價歷程（organismic valuing process）——依內在經驗辨識有益發展的方向；充分運作之人（fully functioning person）——開放經驗、持續成長的人。

本題經考選部公告一律給分。(A)「重視個人內在經驗的重要性」為個人中心治療公認之核心貢獻，理當為首選；惟(D)「有足夠實徵研究證實人本取向療效」近年亦漸獲支持（如歷程—經驗取向實證研究累積），使部分版本教材對此描述之對錯判斷不一，與(A)之單一正解性產生爭議，故送分。(B)個人中心治療刻意淡化技巧、(C)著重主觀而非客觀外顯行為，皆與其取向相反可排除。作答以現行諮商理論教材為準。

正解：母親描述兒子「被動」、需要她大聲催促才會行動，這是以負面標籤描述孩子的行為。諮商心理師的回應把同一個行為換了一個角度重新命名為「順從」，並指出只要母親給予足夠的注意力，孩子就會有所行動，這是在不否認事實的前提下，賦予行為一個較正向、且能開展新互動可能性的意義，正是重新框架的作法，故選D。

A：矛盾技術是刻意指示當事人維持或加重原本想改變的症狀行為，藉由弔詭的方式引發改變，諮商心理師在此並未要求母親或孩子做出任何違反常理的指示，與矛盾技術的操作方式不同。

B：同理心是精確反映當事人話語背後的情緒與感受，讓當事人感到被理解，諮商心理師的回應重點在改變對行為的解讀角度，而不是反映母親當下的情緒，並非同理心的展現。

C：肯定鼓勵是直接對當事人的優點、努力或改變給予正向回饋，諮商心理師的回應並未肯定母親或孩子已經做到的具體行為，而是重新詮釋「被動」這個標籤的意義，功能不同於肯定鼓勵。

本題考點：重新框架（reframing）——在不扭曲事實的前提下，賦予行為新的正向意義以開展改變的可能；家族與親職諮商中的語言轉化技術——藉由改變描述用語鬆動既定的互動模式。

正解：敘事治療的「外化問句」；外化要把問題視為影響當事人的外在實體，探問其手段、影響與例外時刻，而不是回到當事人為何產生症狀的內在病因。A 聚焦症狀原因及主觀知覺，未使人與問題分離，故選 A。

B：將問題擬人化並探問其壓迫意圖與策略，是把問題客體化、與人區隔的外化語言。

C：探問問題如何干擾、控制或阻撓當事人，將問題放在行動者位置，符合外化問句。

D：探問未受問題控制的時刻，可找出獨特結果與當事人的能動性；它看似沒有直接替問題命名，仍以「問題控制」作為外在影響來詢問，故屬外化脈絡。

本題考點：外化（externalization）——人不是問題，問題才是問題；敘事治療（narrative therapy）——檢視問題故事並發掘替代故事；獨特結果（unique outcomes）——不符合問題主導敘事的例外經驗。

正解：認知治療中的排除災難（decatastrophizing）技巧，做法就是引導當事人以「如果……會怎麼樣（what if）」的方式，具體推演自己最害怕的後果真的發生時會如何，藉此協助當事人檢視自己誇大的災難化預期，發現後果通常沒有想像中不可承受，進而降低逃避行為、準備好去面對所懼怕的情境，這正是題幹所描述的技巧，故選 D。

A：重新定義是把個案含糊、無法著力的問題陳述，改寫成具體、當事人可以採取行動去因應的說法，重點在讓問題可以被處理，而不是透過假設性提問去檢驗災難化的後果。

B：重新歸因是協助當事人檢視自動化想法背後對事件原因的判斷，考慮除了自己以外還有那些因素造成了這個結果，重點在因果歸因的重新分配，而非降低逃避行為。

C：排除自我中心常用於社交焦慮等情境，協助當事人意識到自己並非所有人注意力的焦點，藉此降低過度自我聚焦帶來的焦慮，處理的是「以為自己被注視」的認知偏誤，與「what if」推演後果的技巧不同。

本題考點：認知治療技巧（Beck 認知治療）——重新定義、重新歸因、排除自我中心、排除災難四種常見技巧的區辨；排除災難（decatastrophizing）——以假設性提問檢驗災難化預期、降低逃避行為。

正解：存在主義治療雖然承認覺察死亡可能引發焦慮，但核心主張是死亡覺察一旦被個體正視與整合，反而會成為活出真實、熱情投入生命的契機——覺察死亡有限，使人更加珍惜眼前、活出更有意義與創造力的人生，而非讓人陷入恐懼絕望、喪失創造力。C 描述死亡覺察容易引發恐懼與絕望、也會威脅創造力，把死亡焦慮的初始反應等同於覺察死亡的最終效果，忽略存在主義治療強調透過正視死亡達成的轉化與成長，因此並非存在主義治療學者的觀點，故選 C。

A：死亡覺察被視為生命熱情的泉源，因為意識到生命有限，人才會更積極地把握當下、活出真實自我，是存在主義治療的核心觀點。

B：接受人皆會死的必然性，會促使個體重新檢視並調整自己的生活方式與價值優先順序，帶來重大改變，是存在主義治療對死亡議題的典型主張。

D：死亡議題正是促使人們產生動力、更加珍視眼前生活的契機，這種向死而生的觀點是存在主義治療理解死亡的核心精神。

本題考點：存在主義治療對死亡的觀點——死亡覺察作為活出真實生命的催化劑；死亡焦慮與生命意義——正視死亡有限性帶來的轉化效果。

正解：多數諮商與心理治療理論與倫理規範都承認，諮商心理師無論如何強調中立與客觀，實務上仍不可能做到完全價值中立：心理師選擇的理論取向、提問的方向、對何種行為給予何種回應（甚至沉默或表情），都會在有意無意間透露出心理師個人對議題的立場與價值觀，這是諮商歷程中無可避免的現象，也是心理師需要自我覺察、避免將個人價值強加於個案的原因，故選 D。

A：對當事人提供問題的建議或答案並非諮商過程中「相當有必要」的做法，多數取向反而強調協助個案自行探索、覺察並做出屬於自己的選擇，過度直接給建議或答案容易削弱個案自身的決策能力與治療效果。

B：「完全的客觀與中立」在諮商實務上被普遍認為是難以真正達成的理想狀態，正是因為心理師無法完全排除自身價值觀對歷程的影響，把「完全客觀中立」當成應然的敘述，與諮商歷程的實際樣貌不符。

C：「諮商心理師不揭露自己對某議題的立場」描述的是心理師刻意保持隱而不宣的策略，但即使心理師不用言語直接表態，其立場仍可能透過非語言反應、提問角度或選擇性回應等方式間接透露出來，因此「不揭露」不等於「不會傳達」，與 D 所強調的「不可避免地傳達」在程度與必然性上並不相同。

本題考點：諮商歷程中的價值傳遞（value transmission in counseling）——心理師的價值觀難以在諮商中完全隱而不現；諮商的中立性限制——客觀中立是努力的方向而非可完全達成的狀態。

正解：行為治療是以學習理論（古典制約、操作制約、社會學習理論）為基礎發展出的治療取向，其創始與發展過程刻意與強調完整人格結構、意識與潛意識動力的傳統人格理論保持距離，行為治療本身並不主張、也不需要一套如場地論（field theory，Lewin提出，強調個體行為是個人與環境交互作用下的心理場域產物）般完整的人格理論作為其根基。A選項宣稱行為治療「以場地論為其完整的人格理論之依據」，與行為治療奠基於學習原理、不特別依賴完整人格理論的實際性質不符，是本題錯誤的敘述，故選A。

B：行為理論主張行為是透過增強、削弱等歷程被形塑（shaping）、區辨（discrimination）出來，並可類化（generalization）到不同情境，這些正是操作制約的基本歷程，敘述符合行為治療的核心原理，正確。

C：行為治療的基本原理確實較多集中在操作制約（operant conditioning）的論說上，強調行為後果（增強物、處罰）對行為頻率的影響，是行為治療技術（如代幣制、行為塑造）的主要理論基礎，敘述正確。

D：行為治療理論中，班度拉（Bandura）提出的社會學習理論主張學習的關鍵之一是透過觀察他人（楷模）的行為及其後果而習得，即觀察學習（observational learning），敘述正確且是行為治療理論的重要組成部分。

本題考點：行為治療（behavior therapy）——以古典制約、操作制約與社會學習理論為基礎的治療取向；場地論（field theory）——Lewin提出的完整人格心理學理論，與行為治療所依據的學習理論性質不同，是本題判斷A選項錯誤的關鍵區辨。

正解：問客體關係理論何者錯誤。客體關係理論是心理動力取向，重視早期與重要他人的內化關係及其在移情中的重現，不能概括為「基本上是一種人際關係模式的治療形式」；後者混同了以人際互動為主要焦點的人際關係治療，故選 D。

A：分離－個體化歷程若受阻，個體較難整合自我與他人的正負面表徵，常用以理解邊緣型人格的相關困擾。

B：早期自我與客體表徵的分化、整合不足，可用以理解自戀相關的人格困擾，敘述與該理論的發展觀相符。

C：客體關係理論特別關注幼兒早期與主要照顧者的互動及內化，出生後前三年的關係經驗確為重要脈絡。

本題考點：客體關係理論（object relations theory）——早期關係表徵影響後續人格與關係；分離－個體化（separation-individuation）——發展出獨立自我並維持關係連結的歷程；移情（transference）——將早期關係期待帶入當前關係。

正解：意義治療法（V. Frankl 創立）常用的技巧一般整理為四項：矛盾意向（讓當事人刻意誇大自己害怕發生的事，藉此打斷預期性焦慮）、去反思（引導當事人把注意力從過度自我聚焦、症狀本身移開，轉向生命中有意義的人事物）、蘇格拉底式對話（透過提問引導當事人自己發現生命中既有的意義）、以及態度調整（協助當事人在無法改變處境時，調整自己面對苦難的態度）。選項中的「反射（deflection）」並非意義治療法整理出的技巧名稱，容易與「去反思（dereflection）」的譯名混淆，但兩者概念不同，故選 C 為不屬於意義治療法主要技巧者。

A：蘇格拉底式對話是意義治療法常用的技巧，透過提問引導當事人自行發現、確認生命意義，而非由治療師直接告知。

B：態度調整是意義治療法處理無法改變的苦難（如絕症、喪親）時的核心技巧，協助當事人在不能改變處境的前提下，選擇以何種態度面對，體現 Frankl 終極意義自由的概念。

D：矛盾意向是意義治療法著名的技巧，特別用於處理預期性焦慮引發的症狀（如失眠、口吃），讓當事人刻意去做或誇大自己害怕的行為，藉此打斷焦慮的惡性循環。

本題考點：意義治療法（logotherapy，V. Frankl）——以追尋生命意義為核心的治療取向；矛盾意向與去反思——意義治療法的招牌技巧。

正解：女性主義治療是否能與其他取向整合。女性主義治療關注權力、性別角色與社會結構對個人的影響，是一套可與不同理論技術對話的觀點；不能因理念差異就斷言無法與心理分析論技術合併，故選 D。

A：權力分析協助當事人辨認資源、角色與社會位置如何造成不平等，符合女性主義治療將困擾置回社會脈絡的作法。

B：自我肯定訓練可協助當事人表達界線與需求，鬆動順從、犧牲等刻板性別期待，敘述正確。

C：性別角色分析用以辨識內化的性別規範及其限制，是女性主義治療的重要技術。

本題考點：女性主義治療（feminist therapy）——將個人困擾連結權力與社會文化脈絡；權力分析（power analysis）——檢視資源與不平等如何影響處境；性別角色分析（gender-role analysis）——辨識內化的性別規範。

正解：倫理守則的功能在於提供實務工作者思考的角度與判斷的依據，協助其在具體情境中做出符合專業價值的最佳判斷，並作為反思與改進實務的基礎，但倫理守則畢竟是原則性的指引，無法窮盡所有臨床情境，實務工作者仍須運用專業判斷加以詮釋與應用。若將倫理守則視同法律般要求逐條硬性遵守，等於忽略了倫理判斷所需的彈性與脈絡考量，這樣的敘述並不正確，故選 D。

A：倫理是專業實務工作者思考問題時的一種角度，用以檢視行動是否符合專業價值與案主福祉，敘述正確。

B：倫理守則本就是為了協助實務工作者在面對複雜情境時做出最佳判斷而制定，敘述正確。

C：倫理守則可以作為實務工作者事後反思、檢視並改進個人專業實務的基礎，敘述正確。

本題考點：專業倫理守則（ethical codes）的性質與功能——提供判斷依據與反思基礎，而非等同於具強制拘束力、需逐條遵循的法律規範。

正解：「角色理論於劇場」及以演出看清自我與他人的關係；Moreno 創立心理劇，透過角色扮演、角色互換與即興行動探索人際關係並促進治療，故選 B。

A：Perls 是完形治療代表人物，雖也會運用空椅等實驗性技術，但不是以心理劇與角色理論建立此治療形式。

C：Frankl 的意義治療聚焦人在困境中尋找意義與自由意志，非以劇場角色演出為核心。

D：Whitaker 是經驗性家族治療的重要人物，著重治療師真實投入與家庭互動，並非心理劇的創立者。

本題考點：心理劇（psychodrama）——以戲劇行動探索經驗與關係；角色理論（role theory）——角色影響個人的自我與人際互動；角色互換（role reversal）——從他人位置理解關係。

本題經考選部公告一律給分。完形治療對夢的觀點中，Perls將夢工作稱為「通往統整的皇家大道」，故(C)「夢是探索人格不統整之處的最好方法」實為完形治療核心主張而非錯誤敘述；(A)自發性表達、(B)自我投射、(D)優勢／劣勢角色衝突亦均為完形治療對夢的標準論述。四選項皆可在完形治療文獻中找到對應根據，難以判定何者為唯一錯誤，故送分。作答以現行諮商與心理治療理論教材完形治療夢工作理論為準。

正解：WDEP 中的「D」；D 是 doing，目的在具體探索當事人目前正在做什麼、整體行為及其生活方向，尚未進入共同擬定正向行動的計畫步驟。協助發展正向行動屬 P 的 planning，故選 D。

A：聚焦目前正在做的行為，正是 D 用來使討論從抱怨轉向可觀察選擇的工作。

B：討論生活方向有助於了解當事人實際行動正把他帶往何處，仍屬檢視 doing 的範圍。

C：現實治療將行為理解為完整行為，包括行動、思考、感受與生理反應；D 可由此探討當事人的整體行為。

本題考點：WDEP 系統（WDEP system）——W 要求、D 行動、E 評估、P 計畫；完整行為（total behavior）——行動、思考、感受與生理反應的整體；計畫（planning）——形成具體可行的後續行動。

正解：現實治療（reality therapy，Glasser）強調協助當事人聚焦於此時此刻能掌握、能選擇的行為，檢視自己目前的所作所為是否有效滿足需求，而非糾結於過去無法改變的事件，這種「重視活在當下」正是現實治療最鮮明的特徵之一，故選A。

B：現實治療（尤其結合選擇理論後）強調當事人對自己的選擇與行為負完全責任，並非「責任有限」，此敘述方向與現實治療的核心主張相反。

C：現實治療聚焦於當事人目前的選擇與行為是否有效，而非聚焦在無功能的症狀本身；症狀取向較接近醫療模式或傳統病理診斷觀點，與現實治療強調行為選擇的立場不符。

D：現實治療（選擇理論）主張行為是個體為滿足內在需求所主動選擇的結果，強調的是「行為由個人選擇決定」而非「關係決定行為」，此敘述與現實治療的基本主張方向不同。

本題考點：現實治療（reality therapy）與選擇理論（choice theory）——強調活在當下、聚焦可選擇的行為，並要求當事人對自己的選擇負完全責任。

正解：現實治療的「需求」與「內在相簿」關係。品質世界中的圖像代表個人認為能滿足需求的人、事、物與信念，會影響其選擇與優先順序；但不能據此說當事人「不清楚目前需求」，需求本身是基本且可辨認的，B 把品質世界的偏好排序誤當成需求覺察不足，故選 B。

A：缺乏對自身基本需求及當下所欲滿足需求的覺察，會使人持續採取無效選擇；因此此敘述可以成立，故非答案。

C：當事人可能反覆採取無效行為而未選擇較能滿足需求的替代行動，符合選擇理論著重目前行為選擇的觀點。

D：品質世界會以心理圖像保存個人重視、認為可滿足需求的人事物，此為現實治療的重要概念。A 與 C 都提到需求與行為，最強誘答在於二者並不互斥：知道需求仍可能選擇無效行為。

本題考點：品質世界（quality world）——個人重視且與需求滿足相關的心理圖像；基本需求（basic needs）——驅動個人選擇的內在需求；選擇理論（choice theory）——聚焦目前行為如何影響需求滿足。

正解：多元文化能力與「當事人世界觀一致的決定」；諮商心理師應避免把自己的主流文化價值強加於人，並協助當事人在其文化脈絡、價值與可行資源中作出知情選擇。D 說不盡然需要協助作出與當事人世界觀一致的決定，違反文化謙遜與尊重自主的要求，故選 D。

A：社會與文化脈絡會影響困擾的意義、資源與求助經驗，納入衡鑑與諮商理解是適切作法。

B：文化差異的敏感度關係到尊重、避免傷害與公平服務，確實具有專業倫理意義。

C：多元文化能力要求心理師反思自身自動化價值觀、偏見與權力位置，避免將其不自覺地帶入諮商關係。

本題考點：多元文化諮商能力（multicultural counseling competence）——整合文化覺察、知識與介入技能；文化謙遜（cultural humility）——持續反思自身限制與權力位置；當事人自主（client autonomy）——尊重當事人依其價值觀作決定的權利。

正解：負增強是指某行為的出現，使個體得以移除或逃避一個令人厭惡的刺激，因而該行為被增強、更容易再次出現。本題中，待在家裡這個行為讓中輟生得以逃避學校霸凌帶來的恐懼與焦慮，並因此獲得安全輕鬆的感受，這種移除厭惡刺激的後果使待在家裡不上學的行為被強化、更難改變，正是負增強的典型範例，故選C。

A：制約刺激是古典制約中，原本中性、經與非制約刺激配對後能單獨引發制約反應的刺激。本題描述的是行為的後果強化該行為再次發生的操作制約歷程，而非兩刺激配對學習的古典制約，概念類別不符。

B：制約反應同樣屬於古典制約的概念，指個體對制約刺激所產生、原本只對非制約刺激才有的反應。題幹談的是待在家這個行為因其後果而被強化，屬操作制約而非古典制約下的反應學習。

D：正增強是指行為之後給予一個個體喜歡的刺激，使該行為增加。本題的機制是移除霸凌帶來的恐懼（厭惡刺激的撤除），而不是給予某種正向刺激，方向相反，故不是正增強。

本題考點：操作制約——行為與後果的連結；負增強（negative reinforcement）——透過移除厭惡刺激來強化行為，常見於逃避行為的維持機制。

正解：「認知治療較少應用家庭作業」；認知行為取向以晤談外的行為實驗、紀錄與練習連結認知改變和日常情境，家庭作業反而是常用技術。C 把兩者的共同實務方向說反，故選 C。

A：認知與行為治療都重視可檢驗的假設、成效評估與研究證據，敘述正確，故非答案。

B：兩者皆聚焦目前的困擾、可界定的目標與可操作的改變，並非主要探究早期經驗，故非答案。

D：兩者都認為行為與認知可透過學習、練習與修正而改變，故非答案。

本題考點：認知治療（cognitive therapy）與行為治療（behavior therapy）——判準是兩者皆為現在與問題導向，且都以家庭作業連結治療室內外的改變；家庭作業不是認知治療較少使用的技術。

正解：自我分化（differentiation of self）是 Bowen 提出的核心概念，指個人在理智與情緒之間、以及在與原生家庭保持連結和保有個人自主性之間，能夠取得平衡的程度；分化程度低被視為與家庭情緒系統過度融合（fusion）、缺乏自主性。然而，自主與獨立優先於家庭連結本身帶有西方個人主義文化的價值預設，在強調家族一體、彼此依存的集體主義文化中，家庭成員之間高度緊密的連結和相互依賴可能是健康、被期待的常態，而非病理性的融合，因此在評估自我分化程度時，特別需要考量當事人所處文化對個人與家庭之間應保持多少距離的不同界定，故選 D。

A：三角關係描述當兩人關係緊張時，其中一方拉入第三人以分散或穩定情緒張力的普遍歷程，這種因應緊張關係的結構性模式在不同文化的家庭中都可觀察到，其存在與運作邏輯相對不受特定文化價值預設的影響。

B：聯盟描述家庭成員之間結盟對抗其他成員的互動型態，同樣是描述家庭次系統之間權力與情感靠攏的結構現象，概念本身較為中性、普遍適用於不同文化的家庭互動觀察。

C：恆定描述家庭系統傾向維持原有互動模式與平衡、抗拒改變的系統特性，這是描述系統運作的一般原理，並不特別涉及怎樣才算健康的個人與家庭關係這種帶有文化價值判斷的預設。

本題考點：自我分化（differentiation of self）——Bowen 理論中理智與情緒、自主與連結的平衡程度；家族治療概念的文化偏誤——個人主義式的自主優先預設在集體主義文化中需重新檢視。

正解：「Bandura 觀察學習歷程」；社會認知理論將從看見示範到表現行為分為注意、保留、動作複製與動機四個歷程。C 依序列出這四項，故選 C。

A：傾聽與增強可出現在助人或行為改變情境，但不是觀察學習的標準四歷程，故非答案。

B：同理與覺察屬諮商關係常見概念，未涵蓋保留與動作複製，故非答案。

D：探索、覺察、行動、問題解決是一般改變歷程的描述，不是 Bandura 的歷程架構，故非答案。

本題考點：觀察學習（observational learning）——判準是注意（attention）、保留（retention）、動作複製（motor reproduction）、動機（motivation）四者齊備；增強可影響動機，卻不能取代四階段本身。

正解：「僵化界限」與「次系統不可滲透」；這是 Minuchin 結構家族治療的核心語彙。本題的選項分類將結構／策略系統觀歸在 B 所列範疇，故選 B。

A：心理動力取向主要以內在衝突、防衛與早期關係理解症狀，並不以次系統界限作核心語彙，故非答案。

C：客體關係取向著重內化客體關係與分化整合，不能由題幹直接推得家庭次系統的僵化界限，故非答案。

D：經驗人本取向重視此時此地的情感接觸與成長經驗，非以界限滲透性界定問題，故非答案。

本題考點：結構家族治療（structural family therapy）——以次系統（subsystem）與界限（boundary）理解家庭互動；僵化界限使成員或次系統難以互通。

正解：「較不符合焦點解決短期諮商」；焦點解決短期治療以當事人的目標、例外與既有資源共同建構可行改變，治療師不居於替對方決定的專家位置。D 直接要當事人採納自己的建議，錯置合作立場，故選 D。

A：詢問期待可把模糊困擾轉成當事人想達成的目標，符合取向精神，故非答案。

B：探詢上次晤談後的改變，可辨識有效行動並加以擴大，故非答案。

C：詢問何時好過些是在找例外經驗，是此取向的典型問句，故非答案。

本題考點：焦點解決短期治療（solution-focused brief therapy）——判準是合作、目標導向、例外與資源；建議本身看似能幫忙，錯在由治療師預設答案，取代當事人的專家位置。

正解：「性別化生活」的概念內涵；此概念指出社會生活與自我認同受性別權力關係形塑，不能把女性自我發展單純化為只在人際關係脈絡中形成。B 將另一關係取向理論的強調錯置於此，故為應選項。

A：性別化生活正是指出日常制度與經驗含有性別邏輯，敘述正確，故非答案。

C：概念用以揭露父權文化中男性定義女性的權力結構，敘述符合其批判方向，故非答案。

D：Kaschak 於 1992 年提出此概念，敘述正確，故非答案。

本題考點：性別化生活（engendered lives）——判準是性別化權力與社會脈絡如何形塑生活及認同；關係中的自我發展（self-in-relation）不可逕等同於該概念。

正解：女性主義治療（feminist therapy）的核心關切在於性別、權力與社會政治脈絡如何形塑當事人的困擾，治療歷程強調意識覺醒與社會行動，而非以「追求生命意義」為核心目標。存在主義治療（existential therapy）雖然同樣重視治療關係的真實性，但其獨特焦點是引導當事人面對自由、孤獨、死亡與意義等存在課題，將治療視為當事人尋求生命意義的歷程。B 選項把「將治療當作追求生命意義的歷程」說成是女性主義治療與存在主義的共同重點，混淆了存在主義治療的核心關懷與女性主義治療的核心關懷，並非兩者真正共享的比較點，故此敘述錯誤，應選 B。

A：阿德勒學派重視社會興趣（social interest）與社會平等，主張個人的心理健康與其對社會的貢獻感相關；女性主義治療同樣重視性別平等與社會公平，兩者在關注社會結構對個人的影響上確有共通之處，此敘述正確。

C：個人中心學派將治療師的真誠一致（congruence）列為核心條件之一，強調治療師應真實表達自己的情感與感受；女性主義治療同樣重視治療師以真誠、平等的態度與當事人互動，此敘述正確。

D：後現代取向（如敘事治療、合作對話）關注語言與論述如何建構權力關係，女性主義治療同樣高度重視治療歷程中性別權力與政治結構對當事人的影響，兩者在檢視權力議題上高度呼應，此敘述正確。

本題考點：女性主義治療（feminist therapy）——以性別與權力分析為核心的治療取向；存在主義治療（existential therapy）——以自由、意義追尋為核心關懷；學派比較——辨識不同治療取向共享與獨有的核心概念。

正解：「基進主義與自由主義女性主義治療的差異」；兩者都批判性別不平等，但對男性能否擔任女性主義治療師的立場差異最明顯。D 將基進立場中對男性權力位置的警覺，與較強調平等參與的自由主義立場區分開來，故選 D。

A：把憤怒視為對壓迫的可理解反應，是女性主義治療共有的去病理化觀點，故非答案。

B：「個人即政治」指出私人困擾與制度性權力相連，是女性主義取向共享的核心，故非答案。

C：檢視治療師與當事人的權力差異，也是女性主義治療共同的反壓迫實務，故非答案。

本題考點：女性主義治療（feminist therapy）——判準是先辨識共享的反壓迫、權力覺察與個人即政治，再找對性別權力位置採取不同程度立場的差異。

正解：焦點解決短期治療（solution-focused brief therapy, SFBT）主張問題的成因與其解決方法之間並不存在必然的因果關聯，找到有效解決方法不需要先透徹分析問題是如何形成的；治療師的重心是探索例外經驗、奇蹟問句與可能的未來圖像，而非釐清問題的來龍去脈。C 敘述「問題的原因與其解決方法間具有循環因果關聯」正好與此核心主張相反，是錯誤敘述，故選 C。

A：SFBT 確實不太著重探究過去，而是聚焦在案主目前的資源與未來想要的改變，敘述正確。

B：SFBT 常運用奇蹟問句等技術，引導案主想像問題解決後的樣貌，聚焦在可能發生、值得期待的未來情境，敘述正確。

D：SFBT 採取優勢與資源導向，重視案主的例外與能力，而非依循病理式的診斷分類來擬定處遇，對診斷的重視程度較低，敘述正確。

本題考點：焦點解決短期治療（solution-focused brief therapy）——以未來與例外經驗為焦點的短期治療取向；問題與解決方法的非因果假設——SFBT 不預設需先了解問題成因才能解決問題，此為其與問題導向治療的核心差異。

正解：「不是共同特徵」；焦點解決短期治療與敘事治療都尊重當事人為專家、採合作與不知情立場，也重視問題未主導生活的例外。A 的「共同為問題命名」較接近敘事治療將問題外化並命名的作法，非兩者同樣明確的共同特徵，故選 A。

B：兩取向皆不把治療師置於解答人生的權威，而尊重當事人的知識與選擇，故非答案。

C：兩者皆以好奇、合作方式理解當事人的意義，而非預設專家診斷，故非答案。

D：例外經驗是焦點解決的重要入口，敘事治療亦可用獨特結果發展替代故事，故非答案。

本題考點：焦點解決短期治療（solution-focused brief therapy）；敘事治療（narrative therapy）——共同判準是合作、當事人專家與非問題主導經驗；外化命名（externalizing naming）較具敘事治療特色。

正解：「問題不存在或沒那麼嚴重的時候」；焦點解決短期治療把這些偏離問題模式的時刻稱為例外，並藉此找出可延續的資源與行動。C 是例外問句，故選 C。

A：奇蹟問句邀請當事人想像問題消失後可觀察到的生活差異，未必追問既有的例外，故非答案。

B：量尺問句以數字協助評估位置、目標與微小進展，故非答案。

D：差異問句著眼於人際間對情況的不同看法，並非直接尋找問題減輕的時刻，故非答案。

本題考點：例外問句（exception question）——判準是追問問題未出現、較輕或較能應對的具體時刻；奇蹟問句（miracle question）則是面向未來的想像。

正解：藝術治療對受虐兒「想像」的信念；想像、遊戲及象徵創作是安全接觸與表達創傷的重要媒介，不是最小部分。C 與此核心信念相反，故選 C。

A：藝術能使內在心理世界與外在世界交會、溝通，符合藝術治療立場。

B：表達性藝術可透過非語言媒材觸及未被意識或被遺忘的情緒感受，符合其療效機制。

D：提供素材與安全、富創意的環境，是治療師支持創作表達的基本角色。

本題考點：藝術治療——判準是藝術媒材是否作為內外世界的橋梁；受虐兒工作中特別重視想像與象徵性表達，不能將其邊緣化。

正解：「兒童中心遊戲取向的親子遊戲治療」與錯誤敘述；此取向以安全、接納的遊戲關係讓兒童表達經驗，也讓父母在治療架構中學習回應兒童。D 說其經驗無法直接影響父母，否定親子互動改變的途徑，故為應選項。

A：遊戲被視為兒童自然且適切的溝通媒介，敘述正確，故非答案。

B：親子遊戲治療旨在改善親子關係與互動品質，故非答案。

C：溫暖安全的情緒環境使兒童能表達感覺與經驗，符合兒童中心精神，故非答案。

本題考點：兒童中心遊戲治療（child-centered play therapy）；親子遊戲治療（filial therapy）——判準是以接納關係與遊戲促進兒童表達，並讓父母的回應能力與親子關係改變。

正解：藝術治療的核心概念之一是治療關係中存在「當事人－藝術創作－治療師」的三角關係：藝術創作（作品）成為當事人與治療師之間的第三方媒介，當事人得以透過創作將內在經驗具象化並保持適當的心理距離，治療師則同時關注當事人本身與其創作出來的作品，三方構成獨特的治療三角，故選B。

A：把「潛意識」放入三角關係中，混淆了精神分析取向對藝術治療歷程的理論詮釋與藝術治療三角關係本身的組成要素；潛意識是理解作品意義時可能援引的概念，並非三角關係中與當事人、治療師並列的實體媒介。

C：同樣以「潛意識」取代「治療師」，遺漏了治療師在藝術治療歷程中作為關係一方的角色，也未能呈現當事人、藝術創作、治療師三者互動的完整結構。

D：以「治療師」取代「當事人」作為三角的一角，忽略了當事人才是藝術治療歷程的主體，當事人的親自創作與投入才是三角關係得以成立的核心，把當事人排除在三角之外並不符合藝術治療的基本架構。

本題考點：藝術治療的治療三角（therapeutic triangle in art therapy）——當事人、藝術創作、治療師三方構成的獨特治療關係；藝術創作作為媒介——作品在當事人與治療師之間扮演第三方溝通橋樑的功能。