114 年學科能力測驗國綜試題與答案

正解：題幹要求前後讀音相同。A：「舁」讀 ㄩˊ，意為抬舉；「臾」讀 ㄩˊ，如須臾，二字同音，故選 A。

B：「啗」讀 ㄉㄢˋ；「諂」讀 ㄔㄢˇ，讀音不同。

C：「迤」邐的「迤」讀 ㄧˇ；「弛」讀 ㄔˊ，讀音不同。它看起來對，是因為字形都有「也」的構件，不能以形判音。

D：「畛」讀 ㄓㄣˇ；「殄」讀 ㄊㄧㄢˇ，讀音不同。

本題考點：字音辨析——逐字依詞語讀音核對，不以字形相近推論同音；舁、臾同讀 ㄩˊ，迤、弛則分讀 ㄧˇ、ㄔˊ。

正解：題幹要求「完全沒有錯別字」，須逐一核對成語與詞語的本字。D 的「剽竊」「恬不知恥」「炫耀」字形均正確，故 D 為正解。

A：「伶牙利齒」應作「伶牙俐齒」——俐有靈巧之義，形容口才伶俐；「利」是形近致誤。

B：「矯柔造作」應作「矯揉造作」——揉有扭曲、使彎曲之義；「柔」雖與字音相近，字義不合。它看起來對，是因為「矯柔」在語意上似乎能連成一組，但成語本字必須是「矯揉」。

C：「大有展獲」應作「大有斬獲」——斬獲指獲取、收穫；「展」與語義不合。

本題考點：錯別字辨析——成語宜回到固定本字與字義驗證，俐＝靈巧、揉＝使彎曲、斬獲＝獲取；形近或音近字即使讀來通順，本義不合仍是別字。

正解：題幹三空要使比喻、色調與城市意象連成一體。B：月光從厚薄不勻的「破海綿」中「滲」出，質感貼切；映在柏油路上的深淺色塊呈「青蒼」冷色調；「貧血的城市」又與行人「各找各的營養」呼應，以人體缺血比喻都市冷漠，故 B 為正解。

A：「皎潔」常形容明亮月光，卻不合後文濃淡不一、青冷斑駁的色調；「貪婪的城市」也不能呼應「營養」的缺乏意象。

C：「舊報紙」不如「破海綿」能承接「厚薄不勻」與「滲出」；末空「貪婪」亦破壞缺血比喻。

D：「舊報紙」無法自然呈現月光滲出，且「皎潔」與「深深淺淺」的斑駁層次不合。它看起來對，是因為皎潔是常見的月光搭配，卻忽略整段的冷暗與不均勻質感。

本題考點：現代文語境填詞——比喻須同時吻合動作與質感，色彩詞須吻合畫面，後段詞語還要與前後意象互相照應；以「營養」反推「貧血」，可確認全段的隱喻脈絡。

正解：題幹把文學與數學並談，關鍵條件是「只要邏輯推導沒有問題，就可以盡情發揮想像力」。C：數學家在論證有效下，可如詩人般憑感覺與想像力創造理論，符合文意，故 C 為正解。

A：文中說感覺受個人修養影響，沒有說兼具文學修養即可把寫作原理直接轉用為數學理論，A 錯誤。

B：文章明言數學家不必依隨大自然規律，且可發揮想像力，B 與文意相反，B 錯誤。

D：「比興」在文中用以說明文學特質，非指數學家故意言在此而意在彼、等待讀者解謎，D 錯誤。它看起來對，是因為文中提到「比興」，但不能把修辭功能移植為數學家的意圖。

本題考點：閱讀理解——以作者明示的條件與結論作為判斷依據；類比論述——辨清文學與數學的共通點是想像與求真，不可擴充成原文未說的直接轉用。

正解：前文列六國、劉項、唐太宗三例，皆說明統治者有需求時，辯說、籌畫、諫諍之才便出現；空格後又說天下人物眾多，不信沒有可用人才。A「人君苟欲之，斯至矣」意為君主只要真心求才，人才自然到來，最能承接前後，故 A 為正解。

B：談教育培養人才，沒有直接收束前文「君主欲求則人才出」的論旨，B 錯誤。

C：以錐在囊比喻有才者自然顯露，重點落在人才自現，非君主求才，C 錯誤。

D：批評在位者未求取人才，雖涉及求才，卻以轉折批評改變前文的正面推論，銜接不如 A，D 錯誤。它看起來對，是因為也提到「求」，但空格處需要的是由事例推出的人才出現條件。

本題考點：文言文句銜接——先找前後反覆出現的核心關係；論證結構——前例說明君主欲求與人才出現的關聯，後句以人才眾多補強，空格應填能總結該因果的句子。

正解：紙片正面把郭熙《山水訓》的「如笑、如滴、如粧、如睡」改寫為「山笑、山滴、山粧、山眠」，且次序略有變動；關鍵是比對《廣辭苑》廣告的解釋與原文。D 說兩者不完全相同，符合文意，故 D 為正解。

A：紙片背面是岩波書店新印製辭典《廣辭苑》的書脊樣本，紙片是該辭典的廣告，不是作者當夜捧讀之書的廣告。

B：廣告文字列出「山笑」為春、「山眠」為冬、「山粧」為秋，並說《廣辭苑》未採入夏季的「山滴」；因此不是《廣辭苑》收錄四季季節語。

C：選「山笑」是為配合辭典在春季印刷發行，並非依春、夏、秋、冬的季節順序。它看起來對，是因為文中確實談到四時山色，但命題理由是春季版的宣傳效果。

本題考點：文本細節比對——將廣告詞與引用原文逐字比較，留意改寫、增刪與次序變動；敘事因果——辨明文中指出的選題原因，不能把相關背景誤當成直接理由。

正解：題幹的「愉悅的失眠」要從作者睡意全消卻感到欣喜的原因判讀。C：作者查明廣告詞巧妙化用郭熙《山水訓》的文句，又以春季「山笑」配合版次，感受到商業廣告的文化底蘊，因而愉悅，故 C 為正解。

A：作者的欣喜來自查證後發現化用之妙，不是受廣告吸引而渴望讀完書。

B：令人讚賞的是廣告化用郭熙文句的巧思，不是俳句優美典雅的文詞本身。

D：作者查證後感到的是「釋然」，不是因掌握俳句發展脈絡而驕傲。

本題考點：題組心境判讀——把情緒詞回扣其前後的事件與評價；因果判準——「愉悅」源於發現文化化用的巧思，而非僅有閱讀或查證行為。

正解：文章說「山笑」是眾樹吐芽的春季華麗景致，且廣告以此配合春季版；關鍵是祝福卡須同時具「春景」與「吉祥」兩項。C：綠柳蒼蒼正當時點出春景，花果結實、福祿慶家門寓意圓滿吉祥，最適合置入春季福氣包，故 C 為正解。

A：寫行船渡江與等待相逢，沒有春日福氣包的季節與祝福核心。

B：蛩吟、秋冬與雨霏霏營造秋冬孤懸等待之感，非春日喜氣。

D：寫晚景與守待運通，重點是等待時機，不合春天吐芽與立即祝福的情境。

本題考點：情境化詩句選擇——先由文本擷取季節意象，再核對用途所需情感；春季福氣包要選有春景且含吉祥祝願的詩句，排除僅有行旅、孤愁或守待的作品。

正解：題幹問甘蔗食用與糖業發展的最適當敘述，須回扣文中明示的日本糖業政策與原因。D：日治時期臺灣總督府積極推動糖業現代化，而日本因地理環境長期依賴進口糖，推動殖民地糖業正是為減少此依賴，符合文意。

A：《島夷志略》記載的是「釀蔗漿為酒」，不是熬蔗漿製糖。

B：臺灣製糖技術的引進始於荷蘭時期，不是日治時期。

C：文中未說明「明治製菓」以進口糖為原料生產巧克力，屬無據推論。

本題考點：國綜題組細節辨析——選項須同時符合材料中的時間、行為與因果；遇到看似熟悉的史實，仍要核對原文動詞與時期，避免把「釀酒」誤作「製糖」。

正解：題幹問「不適當」敘述，需比對引文中的情感。C 將余光中「像剛斷奶的孩子」與洪愛珠「時間這躡步之賊」說成情懷相同；前者寫啃甘蔗時貪戀甜蜜、捨不得吐渣的愉悅，後者寫時間悄悄帶走共食甘蔗社會的惆悵感傷，兩者情懷不同，故 C 為正解。

A：顧愷之「每食甘蔗，恆自尾至本」，時人對此感到奇怪，可知倒吃甘蔗不是當時常見的吃法，A 正確。

B：余光中說「無論是倒啖或者順吃／每一口都是口福」，認為順吃或倒啖皆無害甘蔗甜美，B 正確。

D：洪愛珠寫「碾緊，吮汁，樂呵呵吐出一碗渣來」，確實陳述啃甘蔗時口腔連續動作，呈現焦桐所謂的複雜，D 正確。

本題考點：比較閱讀——先分辨各引文的敘述對象與情感色彩，再核對選項是否錯置；情感判準——寫味覺享受與童稚般貪戀屬愉悅，寫時間帶走共同生活記憶則屬惆悵感傷。

正解：文中說君子「心雖純正，而行事偶失，亦即是過」，關鍵在「心雖純正」；可知討論君子行事時，預設其動機良善，但行為仍須受檢驗。B 最符合上文觀點，故 B 為正解。

A：文中明說即使偶有行事失誤仍是過錯，沒有說疏失不易察覺，A 錯誤。

C：文中未論及小人的詆毀，C 錯誤。

D：文中未論及君子引領世風的作用，D 錯誤。

本題考點：文言推論——先抓轉折句的讓步前提與主張；選項篩選——不可把原文未提及的常見君子形象自行補入。

正解：題幹「論小人者，必論其心」的關鍵在「其心未有無所為而為者」：小人即使外在行善，仍帶有私心，故須由動機判斷。B：不可被小人的作為所蒙蔽，正合「若徒論外事……幾不可辨」之意，故 B 為正解。

A：文中不是說小人可能心存善念，而是強調其行善並非無所為而為；A 錯誤。

C：小人的問題是行事有私利目的，不是「無目標行事易壞事」；C 錯誤。它看起來對，是因為「無所為而為」容易被誤解成「沒有目標」，其實是指不為私利而行。

D：作者說明防閑小人的方法，未主張使小人改邪歸正；D 錯誤。

本題考點：文言主旨理解——先找作者反覆對比的判準；小人外事與動機不一致時，以「是否出於私心」判斷，不能只看表面作為。

正解：乙段須依表格把儒、道兩家的描述對應 MBTI 向度。儒家重「君臣父子之禮、夫婦長幼之別」，偏重具體秩序與細節的 S，也在乎倫常原則的 T；道家「與時遷移，應物變化」且「指約而易操」，偏抽象掌握方向的 N 與開放調整的 P。A 的 ST/NP 符合，故 A 為正解。

B：儒家不以重視和諧情緒的 F 為主，道家的「應物變化」也不是 T，錯誤。

C：儒家雖有秩序性，但題文更明確對應 S、T；道家不以 F 為主要特徵，錯誤。

D：儒家不以 F 為主，道家的開放調整對應 P 而非 T，錯誤。

本題考點：圖表資訊轉譯——先從文句擷取特徵，再對應表格定義；MBTI 向度辨析——具體細節對應 S、原則公理對應 T、抽象概念對應 N、隨現況調整對應 P。

正解：丙段④要找符合 F「重視和諧、體諒，將人們情緒納入處事考量」的證據。D「理義之悅我心，猶芻豢之悅我口」以感官之悅比喻理義，重點是理義判斷，不是人際情感與和諧，故作為 F 的舉證不適當，D 為正解。

A：列舉桑、雞豚狗彘及農事時節，著重具體實作細節，符合 S，適當。

B：「政者，正也」以「正」概括政治的本質，再由領導者自身端正推論眾人隨之端正，著重抽象概念及整體關聯，符合 N，適當。

C：「鄉愿，德之賊也」批評鄉愿，重視道德原則，符合 T，適當。

本題考點：MBTI 文句對應——S 看具體細節，N 看抽象概念，T 看原則判斷，F 看情感與人際和諧；舉證判準——先抓引文的核心關注，再核對是否符合該向度。

正解：題幹要依本文解讀〈赤壁〉意象，關鍵句是「戟由『武』的工具變成了『文』的載體」。A：戟兼具殺敵之外的辨認前朝、承載歷史作用，正呈現文武交疊，故 A 為正解。

B：「鐵未銷」連結的是杜牧藉古戟與歷史相遇，不是隱喻赤壁之戰影響深鉅。

C：「東風」引入的是假設周瑜未獲助力的虛設情境；二喬將被俘禁於銅雀臺，非享受新生活。

D：本文未將銅雀臺的空間閉鎖解為政治權力轉移。

本題考點：詩歌意象解讀——先以文章明示的象徵功能為判準；虛設情境判讀——「若」所引內容不可當作既成事實。

正解：本文明說杜牧〈赤壁〉「藉東風引入虛設的情境」：若周瑜未得到偶然助力，二喬將被俘禁於銅雀臺；這顯示偶然因素能改變歷史結果，人未必是歷史成敗的唯一關鍵。C：藉東風興發想像，隱含人未必是歷史成敗的關鍵，最符合本文說明，故 C 為正解。

A：本文說杜牧最早將赤壁之戰與銅雀臺連結，並非首開以赤壁之戰入詩的風氣，A 錯誤。

B：古戟由「武」的工具變成「文」的載體，是因磨洗以辨認前朝，文中沒有寄託以文治取代武事的理想，B 錯誤。

D：磨洗的目的在辨認前朝，並非暗示真相難明；詩中也無批判梟雄野心之意，D 錯誤。

本題考點：文章細節判讀——將選項逐一回扣原文的因果與限定語，不以相近典故替代作者明言；虛設情境——若以「若……」推演偶然條件改變結果，即在凸顯成敗不只由人物意志決定。

正解：題幹問「客」在〈赤壁賦〉的角色，應由客的發言功能判斷，而非只看其提到的素材。B：客照見蘇子求而不得的悲愁，一一否認其浪漫描寫並接連提出問題，因而引發蘇子的反思，最符合其角色，故 B 為正解。

A：客帶出曹操詩句只是論述手段，主要功能仍是以質疑照見蘇子欲求，A 錯誤。

C：鐘鼎山林的人生領悟是後續蘇子回應所展現的體悟，非客的主要功能，C 錯誤。

D：空明飄逸是蘇子泛舟時的主體心境，不是客所開展的角色功能，D 錯誤。

本題考點：文學角色功能——題目問角色時，要看人物的發言如何推動心理與思想轉折；客在〈赤壁賦〉以質疑揭出悲愁，促使蘇子展開反思與回應。

正解：題幹要求檢驗引文能否作為畫線處論點的論據。①「挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得」直接呈現追求而不可得，適合支撐①；②「苟非吾之所有，雖一毫而莫取」談的是不取非己之物，不能支撐②所說蘇子以相對論回應「羨長江之無窮」，故 B 為正解。

A：②的引文與「萬物終歸不變」及對長江無窮的回應角度不合，因此「①、②皆適當」錯誤。

C：①確能表現「求而不得」，不是不適當；②也可依文意判定不適當，錯誤。

D：①並非無法判斷，因「知不可乎驟得」已明示所求不可立刻得到，錯誤。

本題考點：引文論據判讀——先抓畫線論點，再核對引文的核心語意是否直接支持；〈赤壁賦〉語意——「知不可乎驟得」表求而不得，「苟非吾之所有」表不取非己之物，兩者不可混用。

正解：題幹問杜牧與蘇軾赤壁書寫的共同觀點，關鍵是兩人都將歷史材料加入個人的感受與想像。B：杜牧藉折戟與虛設情境賦予赤壁具體形象與情感；蘇軾也藉赤壁之遊、曹操詩作與自身心境建構意義，皆把赤壁轉化為文學意象，故 B 為正解。

A：杜牧並非歌詠前代詩人，文中也未說兩人皆藉前代詩人重疊自身影像，錯誤。

C：兩人皆非拼貼片段訊息以重現赤壁之戰的實況；文章強調的是文學想像與意象建構，錯誤。

D：文中杜牧的「春深」與「折戟」形成對比，但這不是兩人共同透過人與自然對比、突破生命有限的書寫方式；生命有限與文字永恆主要是蘇軾部分的推論，錯誤。

本題考點：文意統整——比較人物書寫時，先找各段共同的處理方式，再排除只屬一人的細節；歷史題材經個人想像與情感轉化，可形成文學意象。

正解：作者先說廳壁不宜太素、亦忌太華，後仿顧愷之的「實畫」之制，請四名畫家在壁面畫著色花樹，並依個人嗜好融入禽鳥。D 完整概括此設計，故 D 為正解。

A：原文說「不宜太素，亦忌太華」，不是極簡或華麗皆可；名人尺幅也只是「不可少」，錯誤。

B：實貼確可避免畫軸受風吹損，但「大小咸宜」不是可依喜好裁切尺寸，錯誤。

C：「畫滄洲」是引顧愷之的高人韻事，並非在廳壁畫滄洲以懷念舊友，錯誤。

本題考點：文言文內容概括——按作者的設計原則、實作方式與目的逐項核對；詞義判讀——「實畫」指直接在壁面作畫，「大小咸宜」指配置合宜，不是裁切書畫。

正解：朋友先見壁畫中的枝頭鳥動、葉底翎張，以為是仙筆所繪；直到「諦觀熟視，方知個裡情形」，才理解畫出的樹林與真鸚鵡虛實相映的裝置，因而抵掌叫絕、稱為「巧奪天工」。C 完整對應這一過程，故 C 為正解。

A：朋友稱奇不只因看見花樹、雲煙與鸚鵡，而在於辨出鳥是真實的、畫與鳥相映的巧思。

B：文中雖寫主人愛鳥，卻沒有把裝置說成打造鸚鵡樂園；朋友驚嘆的重點也不是此事。

D：銅架的作用是固定鸚鵡於壁畫松枝，並非操控鸚鵡的動靜。它看起來對，是因為文中確有裝置與鳥飛鳴，但鳥的活動是真鳥自然跳躍、飛鳴，不是機械控制。

本題考點：文言文情節推論——依人物感受變化還原稱讚的原因，先由「驚疑」再到「方知」找出關鍵發現；虛實相映——畫中松枝與真實鸚鵡互相映發，形成如同一筆寫成的巧思。

正解：題幹問甲文舉「豆蔻香連丸」的論述目的，關鍵在錢乙於古方加入溫澀豆蔻，使藥性「寒熱通澀之性有別」。A：此例說明他能化裁古方、不拘傳統而合宜調整用藥，故 A 為正解。

B：豆蔻屬溫澀，並非把溫澀改為寒涼。

C：文中重點是調整方劑，不是考察古今方劑藥材差異。

D：文中未說他以保存古代醫典名藥為目的。

本題考點：論據與主旨——由具體方劑的增減與藥性變化，歸納作者要凸顯的人物特質；選項判準——不可把材料中的背景資訊誤當論述目的。

正解：乙文的關鍵條件是「先補脾再瀉肺」，依五行與方劑名稱的顏色對應判斷。C：脾屬土、色黃，補脾用益黃散；肺屬金、色白，瀉肺用瀉白散，依序為「益黃散／瀉白散」，故 C 為正解。

A：導赤散對應心、赤色，不是補脾所用的益黃散，A 錯誤。

B：導赤散對應心，瀉青丸對應肝；兩者皆不合「補脾再瀉肺」，B 錯誤。

D：益黃散可補脾，但瀉青丸對應肝而非肺，D 錯誤。

本題考點：五行臟腑與方劑判讀——脾屬土、黃，補脾用益黃散；肺屬金、白，瀉肺用瀉白散；先把題幹的臟腑動作逐一對應，避免只憑方名中的顏色猜選項。

正解：乙文中錢乙先用補脾藥，待小兒飲食如故後才瀉肺；依五行，脾為土、肺為金，土生金，故先補肺之母脾再瀉肺之子。①符合。錢乙又因小兒臟腑柔弱而不強攻，先恢復飲食後分步對症用藥，②也符合。故選 A。

B：①、②都可由「先實其脾，然後瀉其肺」及「候飲食如故」得到支持，不能皆不符合。

C：②正是乙文的治療流程，不能判不符合。

D：①的母子相生關係與先補脾、再瀉肺相符，不能判不符合。

本題考點：五行生剋與文本整合——先由土生金辨認脾為肺之母，再對照「先實脾、後瀉肺」的實例；小兒用藥避免強攻，應先扶正、待飲食恢復後再對症處置。

正解：題幹要比對同一字在前後句的意義，關鍵是「意義前後相同」。C：前句「客何負於秦」的負是辜負，後句「此來為不負」也是不辜負，字義相同，故 C 正確。E：前句「彈冠」的冠指帽子，後句「冠鏡首飾」的冠也指帽冠類首飾，字義相同，故 E 正確。

A：前句「常」指禮法常規，後句「常居」指經常，義異，A 錯誤。

B：前句「猶是」指仍然，後句「猶同室」指如同，義異，B 錯誤。

D：前句「率三軍」指率領，後句「率意」指率性、隨意，義異，D 錯誤。它看起來對，是因為兩句都可譯作「帶著」或「依著」的動作感，實際詞義與句法功能不同。

本題考點：文言實詞一詞多義——先把字放回各自句子翻成白話，再比對核心義；判準是前後皆能以同一釋義替換且語意通順，才可判為義同。

正解：本題逐項核對成語的本義與語境。A：「腹笥甚廣」指人學識淵博；用於上課能引經據典的邱老師，語意貼切，A 正確。E：「吐哺握髮」形容禮賢下士、求才若渴；用於企業主管積極攬才，語意正確，E 正確。

B：「箕山之志」指高潔隱居之志，與決定參選市長、投入公共事務的語境相反，B 錯誤。

C：「席不暇暖」形容奔走忙碌，連坐席都來不及坐暖；不能形容冬天濕冷，C 錯誤。它看起來對，是因為句中有電暖器與「暖」字，容易望文生義。

D：「摩頂放踵」指不辭勞苦、犧牲自身以利他人；形容人潮擁擠應用「摩肩接踵」，D 錯誤。

本題考點：成語運用——先辨明成語本義，再核對使用對象與語境；望文生義判準——成語含有的字面字詞不等於實際語義，如「席不暇暖」不指天冷。

正解：題幹以「制定規則」、「建議參觀路線」及「決定了參觀者可以看什麼、看不到什麼」說明博物館如何形塑觀者的行動與理解。C：文物分類、展場布置與建議路線都預設了觀看與理解的途徑，符合文意。E：博物館雖以知識權威限制觀者所見，卻又使觀眾意識到自己是知識的主體，故能獲得掌握知識的滿足感，符合文意。

A：題文說場所調性由服裝要求、安檢與參觀規則形塑，未說各館會因參觀者身分不同而有別，A 錯誤。

B：入館程序被比作宗教淨化，功能在約制行動與維持秩序；「身在現場」是展示造成的效果，非程序的主要目的，B 錯誤。

D：題文肯定有秩序的展場可避免騷亂，也說博物館具有教育功能，未說講求秩序會減低教育成效，D 屬過度推論。它看起來對，是因為安全距離與禁止區域確實限制了觀者行動，但限制不等於教育成效降低。

本題考點：文本推論——先找出原文的因果與評價，選項須能由原文直接支持；過度推論判準——原文未說限制造成負面教育效果時，不可自行補成因果；博物館的知識權力——展示與動線會引導可見事物及理解途徑。

正解：題文指出桃花源傳說與山水畫都以「理想化」的山水形象為基礎，並說圖繪使意象獲得視覺傳播；須據此判斷。B：桃花源傳說與山水畫皆呈現理想化的完美山水，圖繪又使文字意象得以具象、視覺化傳播，符合文意。D：〈桃花源記〉開頭的桃花林、芳草、落英與山洞，被文中稱為人間與仙境短暫遇合的「引子」，具理想化山水意象並引發仙境聯想，正確。

A：文中說桃花源意象與山水畫旨趣相合，因而便於成為題材，並未說桃花源故事啟發中國山水畫；將關係說成單向啟發，錯誤。

C：文中說文字與圖繪兩種形式共同完成並持續發展桃花源意象，未說兩者各自開展出「同中有異」的意象，錯誤。

E：桃花源的特殊處在鮮明自然山水，不是僅以偶遇為主題；文中也說它不僅以美食、遊樂等享受界定基本內容，並非完全不含享樂元素，錯誤。

本題考點：閱讀理解——以「理想化山水」「文字與圖繪共同完成」等關鍵句核對選項；因果判準——文中只說旨趣相合與便於取材，不可擅自推成單向啟發關係。

正解：題句「不效，則治臣之罪」是「假設情況＋則＋結果」的句式，須找出則前為假設、則後為結果的選項。A：不以三隅反是假設，則不復也是結果，句式相同，正確。E：必秦國之所生然後可是假設，則是夜光之璧不飾朝廷是其推得的結果，句式相同，正確。

B：則前的兒之成是對兒子能否成就的陳述，並非提出假設條件，錯誤。

C：則表順承，意為門人拿燭火來之後，道士獨坐而客人已不見，非假設結果，錯誤。

D：則表依據前文作出的事實推論，非假設條件導致的結果，錯誤。

本題考點：文言虛詞「則」——先判斷前句是否提出假設；若是「條件＋則＋結果」即為假設複句，若表承接或事實推論則不相同。

正解：甲文指出晚明文人以審美情趣梳理西湖景物，遊記出版後又會指引閱讀者的行為與審美；再以乙、丙文驗證其雅化的遊觀。A：甲文著重文人對景物的審美梳理與總結，不以翔實記錄食宿行程為主，故 A 正確。B：甲文明言作品發行後不斷塑造並加強西湖景物的內涵，故 B 正確。D：乙文以待月呈現不同於俗士的雅趣，丙文以野航兩棹、與鷗鷺為侶展現生活雅化，故 D 正確。

C：甲文只說遊記對閱讀者產生行為與審美的指引，未說閱讀者跟風模仿其書寫風格，C 錯誤。它看起來對，是因為「發行」與「指引」確會影響讀者，但影響的是遊觀與審美，不是文體模仿。

E：乙文以朝日、夕嵐、月景等時間選擇區分雅俗，丙文才以避開官皂、僧客與豪家徽賈等空間及場所選擇呈現差異，不能說兩文都以空間選擇呈現，E 錯誤。

本題考點：綜合閱讀——先以甲文建立作者對晚明文人記遊的總論，再回到乙、丙文核對具體例證；選項判準——原文只說行為與審美受指引，不能擴大為模仿書寫風格，且須辨明時間選擇與空間選擇的不同。

正解：題幹要把乙、丙文轉為旅店行程建議，須逐項核對景點、食宿與避忌。B：丙文提到「柳堤魚酒、僧屋飯蔬，可信可宿」，可依航線或個人喜好安排餐飲住宿，B 正確。D：乙文推薦六橋待月，丙文推薦岳墳、孤山，故「六橋待月、岳墳尋幽訪古」符合兩文，D 正確。E：丙文說錢塘門「苦僧、苦客」，人群嘈雜；喜好清靜者避開午後遊錢塘門，E 正確。

A：丙文反對「重樓架舫」的豪華遊覽，畫舫周遊正與其態度相反，A 錯誤。

C：乙文的「此樂留與山僧遊客」是說此景致適合山僧與遊客欣賞，不是山僧陪同遊覽；丙文也無此安排，C 錯誤。

本題考點：閱讀應用——把原文的景點、評價與限制轉換成具體行程文字；文意核對——景點名稱相符仍不足，還須符合作者對遊覽方式與人潮的態度。

正解：本題（占2分）就兩則名言的引申看法，研判是否符合上文「凡是理解、思考，都需要概念框架」的觀點。①主張「人不適合以任何框架評論，有框架反而壓抑才能」，與上文相反——上文強調人必然活在某種框架中、沒有框架反而無從自我肯定，故①不符合；②主張「須先具備『看見』某事物的概念框架，才能發現它的美」，正與上文相合，故②符合。故選D（①不符合，②符合）。

A：本項判①、②皆符合，但①與上文立場相反，錯誤。

B：本項判①、②皆不符合，然②與上文「理解、思考皆需框架」相符、應為符合，錯誤。

C：本項判①符合、②不符合，恰與正解相反，錯誤。

本題考點：以文章核心觀點檢核外部引文的引申——先掌握上文「框架不可或缺」的立場，再判斷各引申是順承還是牴觸；陷阱在①以「跳脫框架」的常見說法誘人誤選符合。

正解：本題（占2分）找出意在表達「有其他概念框架可以選擇」的文句。D選自〈燭之武退秦師〉，燭之武向秦穆公指出滅鄭對秦無益、反使鄰國（晉）得利，等於提供「可以選擇不滅鄭」的另一思考框架，最切合題旨，故選D。

A：〈寡人之於國也〉「河內凶則移民移粟」是平行調配救荒的作法，並非提出另一框架供選擇，錯誤。

B：此句效法管夫人墨竹、陶潛黃花，屬藝術取法與自謙，與「另一概念框架」無涉，錯誤。

C：庖丁解牛「以無厚入有間」講的是順應肌理的技法之熟，並非提供他人另一種選擇框架，錯誤。

本題考點：以文意主旨反向配對文句——鎖定「提供替代框架、促成重新選擇」的關鍵語意；陷阱在（C）易被誤解為「跳脫既有思路」而錯選。

【AI 整理需查證】考點：文本細讀，身分框架分析。(1) 李靖基於「伴侶/丈夫」的身分框架——他與張氏（紅拂）同宿，虯髯客攲臥直視張氏梳頭，是對其伴侶私密空間的冒犯，有失禮節且具威脅意味，故動怒。(2) 唐僧認定孫悟空打死強盜損害了「出家人/菩薩心腸」的慈悲好善身分框架——和尚以不殺生、普度眾生為本，殺人有違其對出家人應有特質的認定。

【AI 整理需查證】考點：文本細讀，身分框架引導。(1) 紅拂以「兄妹」框架界定彼此：對虯髯客自稱「妹」、遽拜之，用意是藉兄妹倫常框架化解李靖的怒意（消除誤會），同時也測試並接納虯髯客的豪傑身分。(2) 東海龍王提醒孫悟空在「仙」身分框架下：若只當「妖仙」則無法成正果；要選擇做「護法的仙（鬥戰聖佛）」才能修成正果，即捨「為己之仙」、取「護法取經之仙」。常見陷阱：忽略「遽拜之」化解衝突的外交用意。

【AI 整理需查證】考點：文本推論，「真丈夫」框架。(1) 虯髯客問「何以致斯異人」，前提是他認為紅拂這樣的奇女子不會隨意跟人，故推測李靖必有過人之處（非等閒之輩方能吸引非凡女子相隨）。(2) 示例之外可舉「靖雖貧，兄之問則無隱耳（坦率知交，不因身分高低而隱瞞）」──符合「真丈夫」坦誠磊落、識人善任的特質；或「將避地太原（有謀略）」符合「審時度勢」的丈夫氣概。